灌云縣孩子溺水，灌云縣孩子溺水事件

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于灌云縣孩子溺水的問題，于是小編就整理了2個相關介紹灌云縣孩子溺水的解答，讓我們一起看看吧。

連云港有哪些神話傳說？

1.西游記

連云港神話故事還挺多的，一提到西游記，那就不得不說花果山，孫悟空的老家。因花果山在連云港，少不了西游記的話題。

現在還有二郎神也在連云港了，雖然我也不知道他到底是哪的，我只知道，連云港有個二郎神文化遺址公園，有關二郎神的神話故事肯定也少不了。至于豬八戒、沙和尚，誰知道是不是和連云港有關呢？

當然，最近比較火的鏡花緣，可是在連云港廣播電臺播放，連載的，這個好像是和連云港有關的神話故事，我也是上天在車里偶爾聽到的。不然還真不知道這個鏡花緣是什么鬼。原來連云港還有這么個故事。

還有贛榆的徐福東渡，這個是耳熟能詳的，雖然這個不能算是神話故事，那傳的也跟神話似的。說法不一，讓后人議論不止。

連云港的神話故事有很多，關于水晶的，有東海晶牛傳說；關于溫泉，有湯姑傳說；關于小土山，有二郎神擔山傳說……這里，分享一下大家都熟悉的，鯀禹治水故事

鯀為大禹父親，有崇部落首領，傳說，洪荒五帝時期，人族堯大帝封鯀于崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”

上古某一天，洪水泛濫，天下生靈涂炭。堯大帝命令鯀去治水，鯀上天庭，盜取了息壤，以土堵水。哪兒水漲，哪丟一塊，水漲一尺，土高一尺，以此九年，活人無數。可盜土一事，終究被天庭發現，天庭來人取走了息壤，鯀伯治水無效，洪水繼續泛濫

堯帝震怒，派人斬鯀于羽山，臨斬前，劊子手試刀，對準羽山一大石連劈三下……《左傳》有記錄，昔堯殛鯀于羽山，其神化為黃能以入于羽淵……鯀死后，其子大禹繼續治水，總結經驗，最終堵不如疏，大禹帶領天下河工，挖河通海，解除水患……帝有感大禹功績，禪位于禹，大禹成新的人族共主

故事講到這里，估計大家很熟悉，也很納悶，這鯀禹治水，和連云港什么關系啊。哈哈，其實，這羽山，就在連云港的東海境內，羽山上那塊試刀石至今還在

羽山前頭的那座池塘水庫，猜測就是書中記載的羽淵，深不見底。講真，臨近池塘，很能感受萬古洪荒氣息，腳下石頭，風化厲害，隨手一捏，可為齏粉

南云臺的大島山和小島山傳說是二郎神挑來的，以前的大島山大，小島山小，不配頭，小島山用一雙靴子配頭，赤腳挑來的，現在的大島山毀了，也將風水寶地毀了，以前的風調雨順，現在大島山上的帽子看不到了，當地方言大島山戴帽子必下雨，下雨之前大島山上出現一團云團，現在山頂不見了，仙氣也沒了，傳說歸傳說，二郎神來了，也不赤腳了，挑了可跑了，好了不多說了，與君共享

龍王到東磊龍潭賞月殺了鯉魚精故事傳說，舜帝葬連云港，桃花澗桃花仙姑，錦屏山狐妖洞(小姐洞)，陸凌霄如意山遇仙人，一帆河（鐵鎬撐船王彥章)，鏡花緣中唐傲在東磊小蓬萊升仙傳說

東晉和劉宋之間有個桓楚，為什么正史沒列入？

桓楚實際上是中國南北朝時期的一位重要人物，他是劉宋朝廷中一位才華出眾的文臣、武將，其功績和歷史地位不容小覷。他曾經被劉宋皇帝劉裕任命為都督揚州，多次大戰北方鮮卑等異族勢力，取得了較為顯著的成績。同時，桓楚也在文學方面有很高的成就，是中國南北朝時期著名文人之一。但是，正史《宋書》中并沒有把桓楚列入其中。之所以會出現這種情況，主要是由于其和其他皇家宗親、高官顯貴等的矛盾和對立，導致其在歷史文獻記載中的形象受到了一定的影響，史家對他的評價也相對保留一些。此外，《宋書》的編纂時間距離桓楚生活的年代較遠，在史書記載中可能會出現遺漏等情況，這也是其沒有被列入正史的原因之一。但是，盡管在正史中未被列入，桓楚在南北朝史記、文學雜志、辭賦等豐富的文獻資料中得到了廣泛的記載和傳揚，一直保留到現代，并成為了歷史上一位備受尊崇和傳頌的文武雙才之士。

桓楚本就是短命的非正統王朝，當然不會被正史列入

桓楚的建立，其實頗具有戲劇性，東晉的皇帝本就是傀儡，到了桓楚掌權的時代，桓楚連傀儡都不愿意讓皇帝當了，公元403年，軟弱無能的晉安帝被桓玄逼迫禪讓，以桓玄封地在古楚國，定國號為“楚”，都建康（今江蘇南京）。因皇帝姓桓，又稱桓楚

不過桓玄顯然沒有當皇帝的命，不到半年就被劉裕等人攻滅，皇權重歸司馬家

由于桓楚政權是建立在東晉之上，最后的法統也名義上還給了司馬家，所以歷史學者一般都認為桓楚是一個篡奪東晉的偽政權，就像金人建立的偽楚政權一樣，并不能算作單獨的朝代，當然也不能進入正史

以上就是小編的看法，如有出入還請斧正

歷史上有很多政權事實上是被歷史所忽略的。這些被忽略的政權，要么是存在時間過短，要么就是政權不具備合法性。正因為如此，這些政權才不會被記錄在正史之中。這也沒什么好奇怪的，歷史上不僅桓楚政權沒有被正史記錄，還有很多，比如唐朝時期竇建德的夏國、薛舉的西秦政權、李軌的涼政權、劉武周的定楊政權、王世充的鄭國、蕭銑的梁政權、李子通的吳政權、林士弘的楚政權、梁師都的梁政權、輔公祏的宋政權、宇文化及的許政權以及劉黑闥的漢東政權。這些都是屬于隋末唐初的割據勢力。桓楚政權和它們之間有很多相似之處。

桓楚政權的建立者乃是東晉政權的重臣桓玄所建立的。桓玄是桓溫的庶子，也是最小的兒子。自幼深得桓溫所喜愛。寧康元年桓溫去世，當時年僅五歲的桓玄承襲了桓溫的爵位封爵南郡公。也就是說桓玄在還穿開襠褲的時候，就已經成為了東晉政權最頂尖的那一群人了。長大后的桓玄也十分有才華，對于詩書雜藝等方面都有不俗的建樹。但桓玄卻一直沒有正式被朝廷重用。雖說桓玄貴為國公，但那只是一個空頭銜罷了。桓玄之所以不被重用，還是因為受到了父親桓溫的影響。東晉政權一直都存在臣子奪權甚至意義篡位的情況。而桓溫當年就是其中的一員。因此朝廷對于桓玄一直都十分的警惕，所以并沒有征召其入仕。直到其二十三歲的時候，多方托關系的桓玄才被任命為太子洗馬。

入仕后的桓玄混的也并不如意，一直深受排擠。所以不久后的桓玄就辭官回到了南郡封地居住。在此期間桓玄也深受司馬道子以及王忱等人的可以針對。桓玄數次上書朝廷訴苦伸冤但也于事無補。因此桓玄決定不在被動行事，他開始借助自己父親和叔叔的勢力為自己鋪平道路。荊州刺史殷仲堪就是這樣成為了桓玄的棋子。之后桓玄更是利用了東晉朝廷內部的矛盾，引發王恭和殷仲堪去對抗司馬道子。后來雙方更是大打出手兵戎相見了。桓玄也在此期間經過一系列的運作，使得自己成為了對抗朝廷的盟主。后來還是東晉朝廷軟弱，桓玄勢力和朝廷勢力和解，這段爭權奪利的戲碼才告一段落。

桓玄雖然是一個自以為是妄自尊大的人。但他很明白自己和殷仲堪等人并不是一路人。他們遲早都會因為利益對彼此下手的。因此在桓玄和朝廷和解后，桓玄開始清理內部勢力，殷仲堪等人就是在這個時期被桓玄清除。桓玄也順利的奪取了荊州的實際控制權。元興元年，以司馬道子等人為首的中央勢力決定清除桓玄勢力。但沒想到反被桓玄擊敗。桓玄更是順勢入主朝廷，對司馬宗族大肆屠殺清理。

桓玄上臺后確實做了一些實事，如罷黜奸佞之徒，擢用俊賢之士等政策，都城之中也一度有了欣欣向榮的氣息。不過很快，桓玄凌侮朝廷，豪奢縱欲，政令無常，故令人民失望。之后更是由于大災荒餓死人無數，桓玄之前的屠殺也讓朝廷對他非常不滿。在這種情況下，桓玄明白只有篡位自保。因此在大亨元年，桓玄命臨川王司馬寶逼迫晉安帝抄寫禪讓詔書，由兼太保、司徒王謐奉璽綬，將晉安帝的帝位禪讓給桓玄，由此桓楚政權建立。

但桓楚政權非常的短命。從桓玄稱帝到兵敗出逃，共經八十天。從稱帝到被殺，前后不到半年。桓玄死后、雖然皇權歸還給了東晉皇帝，但是，桓謙、桓振、桓石綏依次稱了帝。整個桓楚政權斷斷續續的存在也不過三年而已。這樣一個政權自然是不被正史所承認的。

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