灌云縣婚慶儀式，灌云婚禮策劃

大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于灌云縣婚慶儀式的問題，于是小編就整理了2個相關介紹灌云縣婚慶儀式的解答，讓我們一起看看吧。

2021年婚喪喜慶事宜十個嚴禁？

1、嚴禁大操大辦。不準在婚喪喜慶事宜中不顧規模、不顧范圍、不顧社會影響，講排場、比闊氣、鋪張浪費。凡舉辦筵席的，必須嚴格控制宴請規模及宴請人數。

2、嚴禁變相操辦。不準采取事前預請、事后續請、化整為零、分批宴請等方式變相大操大辦。

3、嚴禁超范圍邀請。不準以發請柬、打電話、發短信、打招呼、委托他人通知等各種方式邀請管理或服務對象（親屬除外）參加婚喪喜慶事宜。

4、嚴禁借機斂財。不準借操辦婚喪喜慶事宜收受禮金、禮品、有價證券或支付憑證等。

5、嚴禁公款送禮。不準以單位名義參加婚喪喜慶事宜或用公款送禮（按照有關規定應由單位辦理的治喪事宜除外）。

6、嚴禁占用公款公物。不準在操辦婚喪喜慶事宜中私用公車、公款、公物，占用辦公場所（按照有關規定應由單位辦理的治喪事宜除外）。

7、嚴禁轉嫁攤派。不準利用或變相利用職權、職務上的影響和便利，要求管理和服務對象及其所屬單位報銷有關費用或承辦婚喪喜慶事宜。

8、嚴禁公務人員參與操辦。不準單位工作人員在正常工作時間參與操辦婚喪喜慶事宜；領導干部不得參加管理和服務對象的婚喪喜慶事宜（按照有關規定應由單位辦理的治喪事宜除外）。

9、嚴禁未報先辦。不準在未按照規定的時間、程序報告的情況下操辦婚慶事宜。

10、嚴禁庸俗迷信。不準在操辦婚喪喜慶事宜中搞有損社會公德、有損黨和政府形象的庸俗活動或封建迷信活動。

彩禮從不是問題，問題是彩禮少了嫁妝！禮是男方給的面，妝是女方給的面！你怎么看？

古時，彩禮是定婚時男方送給女方的財物，嫁妝則是女子出嫁時，從娘家帶到丈夫家的衣被，家俱及其他物品，而且自古就講究門當戶對，所以彩禮與嫁妝的價值應該相差不是太大。八十年代前，國內一般的家庭對此也是根據各自情況來由雙方商定，但是都不是索取的太離譜，最多是要求有“三轉一響”，“四十八條腿”……之類的，漸漸的隨著生活水平提高，彩禮與嫁妝也要的越來越離譜了，許多人直呼現在是結婚都結不起了……值得注意的是，有些地方已經開始對此進行干預，明文規定彩禮不能超過規定標準，若果如此，對普通老百姓倒是天大的幸事！

彩禮和嫁妝屬于婚姻關系附帶的財產關系，從傳統和法理方面來分析一下。

傳統方面，彩禮是男方家庭主動饋贈與女方父母的，含有對女方父母感恩的禮儀和對女方為男方家庭繁衍后代的含蓄補償以及還具有契約的性質，彩禮基本是必須的，其數額顯示男方家庭對女方的器重程度，是婚姻成立的前提，無彩禮不成婚。嫁妝是女方父母對女方個人的指定饋贈，由女方個人自由支配，男方及其家庭是無權使用的，嫁妝可多可少，隨女方家庭經濟條件而行，即沒有彩禮不能締結婚姻，但嫁妝很少或沒有嫁妝仍然能結婚。再看婚后義務，生育孩子跟男方姓，女方伺候公婆，但不負擔或很少負擔家庭經濟生產責任，也不再承擔娘家父母的養老義務，也不繼承娘家財產。男性作為家庭頂梁柱承擔家庭的主要經濟責任。

再看現在婚姻家庭結構，婚后基本小兩口單過，雙方共同承擔家庭經濟責任，都有承擔各自父母的養老義務，也有繼承各自父母財產的權利，也都有孩子的冠姓權，這樣看來，基本公平。

但現實中，有一個敏感的不公平點—孩子姓氏，孩子的姓氏基本都由男性獨占。

再回頭說現在的彩禮，彩禮的性質基本沒變，法律上將其認定為有條件的饋贈（以結婚為目的）但可撤銷（未登記結婚或未共同生活需退還或婚姻續存期短需部分退還），屬于雙方自愿的合法民事行為。再看嫁妝，一般嫁妝都是在結婚時給予，若無特別說明，法律將其認定為對夫妻雙方共同的饋贈。對于婚前財產按歸個人所有認定，對于女性的生育付出并不做價值性認定。

看到這里，大家都明白了吧？現在婚姻中，男性的綜合性長遠性收益要比女性大多了，孩子姓氏這就是男人最大的收益，無價吧？這里面至少有女性讓渡的一半權利吧。

所以當前男人提起彩禮，必抱怨嫁妝，醒醒吧，在當前男多女少的情況下，能娶到媳婦已經很不容易了，法律對男性的顯性財產保護力度遠遠大于對女性隱性付出的保護力度。當女性都清醒過來，報復性反彈，依法維護自己對孩子的姓氏權，必將又引起一番爭論和博弈，難道男性再不用付出點什么嗎？

到此，以上就是小編對于灌云縣婚慶儀式的問題就介紹到這了，希望介紹關于灌云縣婚慶儀式的2點解答對大家有用。