時尚哲學齊美爾，時尚哲學齊美爾思維導圖

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19世紀末有哪些偉大的哲學家？

最先開始這方面研究的是19世紀末的H.麥克考爾。在他的影響下，美國哲學家、邏輯學家C.I.劉易斯于1914年構造了一個模態(tài)命題演算。40年代末，卡爾納普開始從語義方面研究模態(tài)邏輯。50年代末～60年代初，S.坎格爾、J.欣梯卡與S.A.克里普克等人發(fā)展了卡爾納普的理論，提出了比較完整的模態(tài)邏輯的模型理論。60年代以后模態(tài)邏輯有很大發(fā)展，出現(xiàn)了許多新的系統(tǒng)，特別出現(xiàn)了許多非標準的模態(tài)邏輯系統(tǒng)。如認知邏輯、道義邏輯、時態(tài)邏輯等。模態(tài)邏輯由于研究和闡明了必然、可能、應當、知道等本體論和認識論概念的邏輯性質，因而具有深刻的哲學意義。

什么是社會學的研究對象？如何正確加以把握？

社會學的研究對象：社會學：是一門研究個人與社會的關系的綜合性社會科學。社會學最初提出者是孔德，法國實證主義哲學家，《實證哲學教程》，社會學之父。孔德認為社會學的研究對象是社會；涂爾干認為社會學的研究對象是社會事實；韋伯認為是社會行為；索羅金認為是社會關系；齊美爾認為是個人與社會的關系。著眼于社會結構來分析社會的視角為：宏觀視角。著眼于個人行為來分析社會的視角為：微觀視角。把社會看作是惟一真實存在的理論為：社會唯實論。 把個人看作是惟一真實存在的理論為：社會唯名論。

如何正確加以把握：以實證的方式對個人與社會的關系所產生、形成、變化的人們的關系、行為、態(tài)度以及各種社會現(xiàn)象進行科學探索的一種研究。

定性分析：是對收集到的資料進行歸納、分類、比較進而對某個或某類現(xiàn)象的性質和特征作出概括的一種分析方法。實地研究和非介入性研究屬于定性方法。

定量分析：是對社會現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關系與數(shù)量變化進行分析的一種分析方法。問卷調查和實驗方法屬于定量方法。

什么是社會？

一、 社會的主要特征 　馬克思以前對社會的觀點都是不科學的。如意大利哲學家和社會學家維科在《關于民族共同性的新科學原理 》中提出，社會歷史是人類活動的產物，它按照自然必然性由一個發(fā)展階段過渡到另一個發(fā)展階段。直到 19 世紀 40 年代，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀，對社會的認識才真正成為科學。 　　馬克思主義社會觀認為，社會是以特定的物質資料生產活動為基礎、以一定數(shù)量和質量的人口為主體而建立的相互交往和運動發(fā)展的社會關系體系。 　　社會的主要特征是：社會以人群為主體；社會以人們的物質生活活動為基礎；社會以人與人的交往為紐帶；社會來源于自然又超越自然，是特殊的自然。

二、社會的基本要素 　從自然環(huán)境到社會各領域，從人們的生理心理到各種物質和文化現(xiàn)象，無一不是社會關系及其系統(tǒng)賴以生存和發(fā)展的基本條件。 　　本書認為：環(huán)境、人口、文化和勞動是社會賴以生存和發(fā)展的基本要素。

三、西方社會學的基本社會觀 西方社會學的社會觀影響較大的是社會唯名論、社會唯實論、功能主義和沖突理論。 　　社會唯名論認為：社會只是單純的名稱，只有個人才是真實存在的。它來源于中世紀歐洲經(jīng)院哲學非正統(tǒng)派唯名論。代表團人物有吉丁斯、韋伯等。它是與社會唯實論相對應的一種社會觀。 　　社會唯實論認為：社會是一個由各種制度和規(guī)范構成的有機整體，社會外在于個人，并對個人具有強制性。它來源于中世紀歐洲經(jīng)院哲學非正統(tǒng)派唯名論。代表人物有斯賓塞、涂爾干、齊美爾等。它是與唯名論相對應的一種社會觀。 　　功能主義認為：社會是一個具有自我適應能力的活的有機體，每一個部分都有其合乎目的性的功能。傳統(tǒng)上的功能主義創(chuàng)始人是斯賓塞，二戰(zhàn)以后在美國發(fā)展成為結構功能主義理論，代表人物有帕森斯、默頓、列維等。 　　沖突理論認為：社會總是存在著各種矛盾與沖，社會在沖突中得到發(fā)展與進步。沖突理論大多注重權力問題，把社會看成是一個圍繞權力而角逐的競技場。沖突理論來來源于馬克思，代表人物有科塞、達能多夫等。

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